VII ( часть 3 )
механических зверств де Сада — точно так же как совершенное Мисимой
харакири страшнее и окончательнее флагеллантских забав маркиза. Мотив
надвигающегося разрушения планеты, Вселенной, ощутимый у де Сада, характерен
и для целого ряда произведений Мисимы — например, он главенствует в романах
“Оступившаяся добродетель”, “Дом Киоко”, “Красивая звезда”. Наконец, не
последнюю роль, очевидно, играла и аура скандала, жадного внимания толпы,
окружавшая обоих, хотя по этой части Мисиме, разумеется, было за де Садом не
угнаться.
Даже то, что в пьесе, посвященной де Саду, сам маркиз так на сцене и не
появляется, наводит на мысль об отождествлении автора с главным героем –
ведь самого себя увидеть со стороны нельзя. Можно предположить, что “Маркиза
де Сад” — пьеса не только об Альфонсе-Франсуа-Донасьене де Саде, но и о
Юкио Мисиме: в самом деле, есть нечто нарциссическое в том, как на
протяжении трех актов все слова и мысли действующих лиц притягиваются к
одному незримому центру. “Все эти персонажи встречаются и расходятся, словно
планеты, вращающиеся вокруг одной точки, каждая по своей орбите”, — пишет
Мисима в авторском комментарии.
Де Сад — это невидимый “магнитный полюс” пьесы, на сцене же действие
разворачивается вокруг Рене, его жены.
“Как писателя, меня взволновала загадка поведения жены маркиза, –
поясняет читателям и будущему постановщику Мисима. — Почему она хранила
верность де Саду все долгие годы тюремного заключения, но немедленно
покинула его, едва стареющий муж наконец обрел свободу? Этот вопрос и дал
импульс к написанию пьесы, в которой делается попытка логически обосновать
поступки маркизы. Там, в мотивах этих поступков, самая труднообъяснимая, но
в то же время и самая сокровенная зона человеческой души; с этого угла
зрения смотрю я на де Сада. Пьесу можно было бы назвать “Де Сад:
исследование, проведенное женщинами”, поскольку все роли, включая и
центральную, — женские. Маркиза де Сад олицетворяет добродетель; ее мать,
госпожа де Монтрей, — это голос закона, общества, морали; баронесса де
Симиан представляет религию, графиня де Сан-Фон — зов плоти, Анна, сестра
маркизы, — женскую непосредственность и непостоянство, служанка Шарлотта –
простой народ… Драматургию в пьесе создает столкновение идей, страсти до
самого конца должны оставаться облаченными в одеяния логики… Все действие
– строгая математическая система, построенная вокруг маркизы”.
Мисима, безусловно, понимал, какую трудную задачу ставит перед
режиссером. (Сценическая судьба “Маркизы” пока не слишком успешна, хотя ее
ставили многие замечательные мастера, — последний по времени спектакль